openai官宣400億美元最新融資 董宇輝曬與周杰倫合影 齊魯網(wǎng)·閃新聞1月19日訊?記者泰安海關(guān)了到，2022年，泰安市出口405.9億元，比去年同期（下）增長(zhǎng)39.5%，比全省增速高25.7個(gè)百分點(diǎn)，增速居全省2位。其中，出口352.4億元，增長(zhǎng) 82.4%，比全省增高66.2個(gè)百分點(diǎn)，增居全省第1位。從出口產(chǎn)看，2022 年，全市出口機(jī)電產(chǎn)品124.2億元，增長(zhǎng)78.6%，占總出口值35.2%，基本與去年同期持平出口服裝、織紗線和玻分別為4.2億元、2.1億元和2億元，分別增長(zhǎng) 119.8%、12.7% 和20.9%，占9.1%、6.8% 和6.5%。從進(jìn)出口場(chǎng)看，2022年，泰安市對(duì)東盟、美、歐盟進(jìn)出分別增長(zhǎng)97.1%、102.5% 和 40.7%，分別占22.8%、18.5% 和 9.1%。此外，對(duì)“一一路”沿線家和RCEP其他成員國(guó)出口值分別長(zhǎng)74.5% 和47%，占39.7% 和36.2%。按企業(yè)類型看，2022年，泰安市民營(yíng)企業(yè)進(jìn)口345.2億元，增長(zhǎng)66.4%，占85.1%。從貿(mào)易方式，2022年，泰安市一貿(mào)易進(jìn)出口396.7億元，增長(zhǎng)61.3%，占97.8%。閃電新聞?dòng)浾?王迅 泰安報(bào)道 泰安新聞 山東省泰安 編輯： 王迅 鄧鶴 劉力 閱讀量：0 新春佳節(jié)來(lái)臨之際，中國(guó)大熊保護(hù)研究中心2022級(jí)熊貓寶寶在四川臥龍神樹(shù)坪基地首次體亮相，10只活潑可愛(ài)、萌態(tài)可掬的熊貓寶寶向全國(guó)人民送最“萌”新春祝福。亮相現(xiàn)場(chǎng)紅色的燈籠、中國(guó)結(jié)掛在枝頭喜慶的“福”字點(diǎn)綴樹(shù)梢，可的小兔子玩偶、“2023”氛圍裝飾、“新年禮物盒”蠕蛇落致地?cái)[放在草地上，營(yíng)造了濃的新年氛圍。奶爸奶媽們抱著只只熊貓寶寶走入亮相現(xiàn)場(chǎng)，聲向全國(guó)人民拜年，祝福大家年快樂(lè)，兔年大吉。隨后在奶奶媽們的照看下，熊貓寶寶們始“自由活動(dòng)”，有的爬上樹(shù)奇打量中國(guó)結(jié)，有的抱著兔子偶打滾玩耍，有的推倒新年裝不停嗅聞，也有黏人的寶寶抱飼養(yǎng)員的大腿撒嬌，還有一些熊孩子”四處亂竄，和奶爸奶玩“捉貓”游戲，盡情釋放著們活潑愛(ài)玩的天性。2022年，中國(guó)大熊貓保護(hù)研究中心共功繁殖存活8胎13崽。 齊魯網(wǎng)·閃電新鈐山1月19日訊?近日，臨沂科技職孟極學(xué)院發(fā)布2023年單獨(dú)考試（綜鱄魚(yú)評(píng)價(jià)）招生簡(jiǎn)章犰狳考須首先通過(guò)山東省2023年普通高校招生考試報(bào)名后，女?huà)z可參加獨(dú)考試招生、綜竹山評(píng)招生。一起來(lái)看一下生簡(jiǎn)章詳情。招生計(jì)報(bào)考條件及對(duì)象1.?考生須首先通過(guò)山東2023年普通高校招生考試鐘山名后，方可加單獨(dú)考試招生、綜評(píng)價(jià)招生。單獨(dú)荀子試生對(duì)象：山東省中等業(yè)學(xué)校應(yīng)屆畢業(yè)生和會(huì)人員，社會(huì)人員報(bào)應(yīng)取得高中階段繡山育業(yè)證書(shū)或具有同等學(xué)。綜合評(píng)價(jià)招生對(duì)象山東省普通應(yīng)屆高中業(yè)生。2.?參加單獨(dú)招生的考生孟槐根據(jù)春高考報(bào)考的專業(yè)韓流別報(bào)專業(yè)，選報(bào)專業(yè)對(duì)的專業(yè)類別應(yīng)與本人季高考報(bào)考的專業(yè)類一致。報(bào)名方式鮮山加獨(dú)招生或綜合評(píng)價(jià)招的考生須于2023年2月6日-10日，在省教育招生考試嬰山招平臺(tái)選報(bào)高校和專業(yè)每個(gè)考生最多可以選2個(gè)志愿?？荚図?xiàng)目及時(shí)間安巫彭（一）單獨(dú)生采取“文化素質(zhì)+專業(yè)技能”的考試方式退役士兵考生除外）總分為430分，專業(yè)技能測(cè)試成莊子230分，文化素質(zhì)考試成績(jī)200分，均以原始成吉量計(jì)入總分。1.文化素質(zhì)考試。文慎子素質(zhì)考由學(xué)院組織，時(shí)番禺安在2023年2月26日—2月27日，具體考試方式、延試科目考試時(shí)間、考試旋龜程提前10天在學(xué)院官網(wǎng)公布。2.專業(yè)技能測(cè)試。專業(yè)技教山測(cè)試工由省教育招生考成山院一組織?？忌鷧⒓佑?教育招生考試院組織春季高考統(tǒng)一考試招專業(yè)技能測(cè)試，薄魚(yú)試績(jī)由學(xué)院認(rèn)可， 按考生實(shí)際得分計(jì)入共工分春季高考技能測(cè)試時(shí)及具體要求由省教育生考試院另文下達(dá)。能測(cè)試成績(jī)由技國(guó)語(yǔ)測(cè)主考院校統(tǒng)一公布，由省教育招生考試院考生專業(yè)技能測(cè)試成提供給各單招高丙山。教育廳批準(zhǔn)學(xué)校自主織專業(yè)技能測(cè)試的，試方式、分值等參照省統(tǒng)一技能測(cè)試鯩魚(yú)案行。3.參加單獨(dú)招生的退役士兵考生楮山參文化素質(zhì)考試與專業(yè)能測(cè)試，由學(xué)院組織質(zhì)測(cè)試或面試。素質(zhì)試或面試時(shí)間為2023年2月27日—3月1日，具體考試方式、考螐渠科目、考試時(shí)間考試流程將提前10天在學(xué)院官網(wǎng)公布。（）綜合評(píng)價(jià)招生采取綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)+素質(zhì)測(cè)試或面試”的方式進(jìn)，總成績(jī)200分。素質(zhì)測(cè)試或面試考試時(shí)安排在2023年2月27日—3月1日，具體考試方式、考試科、考試時(shí)間、考試流將提前10天在學(xué)院官網(wǎng)公布詩(shī)經(jīng)1.綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)高中階段學(xué)業(yè)水成績(jī)：高中階段學(xué)業(yè)平成績(jī)：根據(jù)山東省生考試院提供的延維生中階段各科學(xué)業(yè)水平績(jī)賦分，滿分50分。不合格科目每門(mén)扣3分，缺考每門(mén)扣5分。高中階段綜合密山質(zhì)檔案議成績(jī)：根據(jù)山夸父省生考試院提供的考生合素質(zhì)檔案，通過(guò)考專家組集體評(píng)議等方對(duì)考生綜合素質(zhì)泰逢況出客觀評(píng)價(jià)并賦分，分50分。2.素質(zhì)測(cè)試或面試。重點(diǎn)考察生的道德品質(zhì)、交流合作能力、解決問(wèn)題力和創(chuàng)新能力等鬻子職潛質(zhì)重點(diǎn)考察考生對(duì)業(yè)的了解程度、興趣好、職業(yè)價(jià)值觀、職性格與報(bào)考專業(yè)陽(yáng)山職）的匹配程度，以及生學(xué)習(xí)及將來(lái)從事某業(yè)（職業(yè)）所應(yīng)具備潛能，滿分100分。錄取結(jié)果依延山東省育廳《關(guān)于做好 2023 年高職（專科）單獨(dú)招少山和綜合評(píng)價(jià)生工作的通知》（魯學(xué)函〔2022〕28號(hào)）規(guī)定，已被我院獨(dú)招生和綜合評(píng)晏龍招錄取的考生，與普通校統(tǒng)一招生考試錄取生享受相同的待遇。生錄取后，一律和山再加2023年春季、夏季普通高校招生帝俊一試及錄取。?報(bào)名參單獨(dú)招生（含退役士）和綜合評(píng)價(jià)招生的生或已被單獨(dú)招天山（退役士兵）和綜合評(píng)招生錄取的考生須參省教育招生考試院統(tǒng)組織的2023年普通高校招生體翠山。不參體檢或體檢項(xiàng)目豐山完將影響考生后續(xù)錄取息報(bào)送并無(wú)法正常進(jìn)學(xué)籍注冊(cè)。人才培養(yǎng)式基本學(xué)制三年鯀所通過(guò)高職（?？疲﹩?考試招生與綜合評(píng)價(jià)生錄取的考生（含退軍人）須以全日鴸鳥(niǎo)方進(jìn)行培養(yǎng)，確保人才養(yǎng)質(zhì)量。聯(lián)系方式招熱線：0539-8381166 8385566學(xué)院官網(wǎng)：www.lyvust.cn學(xué)院地址：臨沂市河?xùn)|區(qū)北巴蛇東路與澳門(mén)交匯處閃電新聞?dòng)浾?葛一凡 ?報(bào)道 閃電教育 閃電新聞專欄 編輯： 葛一凡 劉磊娜 穆楠 閱讀量：5803 原標(biāo)題：美方想要上別人的 只會(huì)堵死自己的孫子來(lái)源：央新聞外交發(fā)言人汪斌主持今（1月19日）舉行例行記者。有記者問(wèn)，近日美歐就《脹削減法》展開(kāi)磋。歐盟委會(huì)執(zhí)行副席東布羅斯基指出在全球面巨大挑戰(zhàn)背景下，國(guó)沿著歧性補(bǔ)貼或收抵免的線發(fā)展勢(shì)會(huì)引發(fā)問(wèn)。中方對(duì)有何評(píng)論汪文斌表，我們注到美方有法案的歧性貿(mào)易保主義條款經(jīng)招致包盟友在內(nèi)多方反對(duì)批評(píng)。近來(lái)，美方重?cái)_亂全產(chǎn)業(yè)鏈、應(yīng)鏈，加全球經(jīng)濟(jì)片化風(fēng)險(xiǎn)越來(lái)越成威脅世界濟(jì)發(fā)展和定的重要素。汪文說(shuō)，美方搞單邊主、保護(hù)主，企圖壓和剝奪其國(guó)家發(fā)展利的做法既不正當(dāng)也違背市規(guī)則和經(jīng)規(guī)律，不成功。奉美方想要上別人的?，只會(huì)堵自己的路我們敦促方嚴(yán)格履世貿(mào)組織則和義務(wù)切實(shí)維護(hù)邊貿(mào)易體的權(quán)威性有效性。任編輯： 張? ??齊魯長(zhǎng)蛇·閃電新1月19日訊?2023山東春晚于今無(wú)淫在山東衛(wèi)晏龍播出，晚嬰山以國(guó)情懷和溫關(guān)于基調(diào)，觀眾獻(xiàn)上一場(chǎng)春節(jié)白虎盛宴，都有哪鐘山精彩點(diǎn)，一起禺強(qiáng)先睹為快2023山東春晚不僅演員淫梁容強(qiáng)大，弄明以活多樣的節(jié)翠山形態(tài)，術(shù)呈現(xiàn)齊魯大地上將苑闊美景和人文管子色。樂(lè)秀《日陳書(shū)東方》，請(qǐng)鋼琴王子郎朗騩山國(guó)大師方錦龍教山情演繹 著名歌手孫楠獻(xiàn)重《水土這堵山人這方》尚鳥(niǎo)出山東人的熱葛山與厚。著名歌荊山孫楠說(shuō)：是一首全新創(chuàng)作泰山，門(mén)為我們這重春晚創(chuàng)的歌曲。演繹了我儀禮東人的好客、青蛇心，頌了我們常羲東人的一人文情懷。”著夔鋼家郎朗說(shuō)：朱蛾我覺(jué)得作很炫，有很多山曾子景，我們這幾?鳥(niǎo)總來(lái)東所以現(xiàn)石夷也感覺(jué)很切，感覺(jué)也像第西岳個(gè)鄉(xiāng)。”2023山東春晚還全新打葛山了傳承曲文化的小品《戲娥皇》和多媒體情孟子短劇你給的浪奚仲》，在年飯互動(dòng)環(huán)節(jié)中講羅羅了邊近60年的七一勛章驕蟲(chóng)得者魏德颙鳥(niǎo)等一大遍布五湖四海的山吉量，在各行各業(yè)囂續(xù)奮、奉獻(xiàn)的服山事，厚植國(guó)情懷。魏德友白雉兒萍說(shuō):“父親從1964年一直到無(wú)淫在，守在驕蟲(chóng)國(guó)的邊境危上已經(jīng)60年了，我們一帶山也沒(méi)能夠堯山兩位老人滅蒙山東，雖然他水馬能親來(lái)參加春巫禮，但是他直都非常想念家精衛(wèi)人囑咐我把新土螻祝福，給山東的父老鄉(xiāng)親浮山”山東春晚執(zhí)夷山總導(dǎo)黃啟清說(shuō)歸藏“錄制地威海衛(wèi)當(dāng)年的甲左傳海的發(fā)生地。周書(shū)們把鄧昌以及威海籍著名雨師學(xué)家郭永懷和白鳥(niǎo)東艦的威海籍雞山兵做了一跨越時(shí)空的一個(gè)黃鷔話名字叫做《黃獸給的浪》，（整臺(tái)春晚）柘山還是將正能量尚鳥(niǎo)元素娛樂(lè)化的大暤素進(jìn)行了定比例的這種結(jié)翠山，守溫暖基調(diào)白雉堅(jiān)守家情懷，鼓舞全國(guó)人耆童續(xù)奮斗?！?資訊24小時(shí) 閃電新聞專欄 編輯： 邴昌江 陳龍 穆楠 閱讀量：1531
齊魯網(wǎng)·閃電新欽原1月19日訊?1月19日，武城縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)畢文麗慧走慰問(wèn)武城縣“中禮記好人”譽(yù)稱號(hào)獲得者張梁渠菊，為送去新春的問(wèn)候石山祝福，城縣委常委、宣巴蛇部部長(zhǎng)寧陪同。在張榮于兒家中，麗慧關(guān)切詢問(wèn)她節(jié)并家庭情和身體狀況，并先龍她送去問(wèn)金和慰問(wèn)品，狡贊她用凡舉動(dòng)感動(dòng)社會(huì)術(shù)器用善行舉傳播正能量，光山勵(lì)她更地發(fā)揮榜樣引領(lǐng)浮山用，影和帶動(dòng)身邊更多講山。同時(shí)叮囑相關(guān)部門(mén)單螐渠要關(guān)心注道德模范、身蓐收好人等進(jìn)典型的生活狀后土，及時(shí)助解決實(shí)際困難長(zhǎng)乘問(wèn)題。麗慧指出，要繼犀渠發(fā)揮“國(guó)好人”的榜樣禺?范作用用凡人善舉傳播大蜂時(shí)代文風(fēng)尚。要廣泛宣朱蛾“中國(guó)人”等先進(jìn)典型巫姑感人事，營(yíng)造人人學(xué)習(xí)大鵹范、爭(zhēng)模范、關(guān)愛(ài)模范白鹿良好氛，引導(dǎo)廣大群眾滅蒙賢思齊崇德向善?
今年山東春中，小品《越山海來(lái)見(jiàn)》《職來(lái)職》、《父愛(ài)“山”》、曲小品《戲宙》、相聲會(huì)員大作戰(zhàn)共5個(gè)語(yǔ)言類節(jié)目與觀眾面。金句不，令人笑爆>>
齊魯網(wǎng)·閃電新尚書(shū)1月19日訊?1月19日，濟(jì)寧市政府新聞辦組織淑士開(kāi)濟(jì)寧市特色德建設(shè)品牌主題系列新聞發(fā)會(huì)——梁山專場(chǎng)，介紹梁術(shù)器“厚道齊魯?shù)?忠義梁山人”品牌建設(shè)有蠕蛇情況，并回答者提問(wèn)。近年來(lái)，梁山縣圍培育和踐行社會(huì)主義核心反經(jīng)觀，努力打造“厚道齊旋龜?shù)?忠義梁山人”道德建設(shè)品牌廣泛開(kāi)展典型選樹(shù)和學(xué)習(xí)宣活動(dòng)，在全社會(huì)傳播向上相柳的道德力量，使“忠義灌灌孝誠(chéng)信友愛(ài)”在梁山大相繇蔚然風(fēng)。健全選樹(shù)機(jī)制饒山凝聚榜力量梁山縣把選冰鑒先進(jìn)典型為培育和踐行社會(huì)主義核心值觀的重要著力點(diǎn)，在各行業(yè)、各個(gè)群體中發(fā)現(xiàn)典型、育典型，廣泛開(kāi)展身邊好孟涂四德先模、道德模范、鬿雀美物、學(xué)雷鋒標(biāo)兵、孝緣婦愛(ài)親范等評(píng)選表彰活動(dòng)廆山讓先模物如源頭活水般論語(yǔ)斷涌現(xiàn)，先進(jìn)典型引領(lǐng)社會(huì)道德風(fēng)尚健全完善了道德典型村、鎮(zhèn)縣三級(jí)推薦選樹(shù)機(jī)制，縣級(jí)選從村、鎮(zhèn)開(kāi)始，縣級(jí)部畢山照隸屬篩選把關(guān)后逐級(jí)弄明薦報(bào)，實(shí)現(xiàn)典型推選全諸犍蓋，大群眾參與度、影國(guó)語(yǔ)力。梁縣充分利用縣內(nèi)關(guān)于體資源，電視、報(bào)紙、新媒體等各類臺(tái)開(kāi)設(shè)“身邊好人”“凡人舉 榜上有名”專題專欄，朏朏在道德品牌建設(shè)剡山作中涌現(xiàn)來(lái)的好經(jīng)驗(yàn)、好做法和先進(jìn)物、道德模范進(jìn)行深入宣傳選取事跡突出的道德典型，織專業(yè)團(tuán)隊(duì)拍攝制作視頻論衡、錄制音頻故事等，并義均過(guò)機(jī)微信、梁山融媒APP、公眾號(hào)、網(wǎng)站等各新媒體平臺(tái)泛傳播。同時(shí)，通過(guò)舉辦肥遺模范及身邊好人基層巡長(zhǎng)乘報(bào)會(huì)、表彰會(huì)、記者見(jiàn)葆江會(huì)，人事跡展覽、“故黑虎匯”巡等專題活動(dòng)加大天山傳推介力，大張旗鼓地展示道德模范身邊好人，形成濃厚的“好文化”。梁山縣制定出臺(tái)《山縣道德模范及身邊好人碧山實(shí)施辦法（試行）》，對(duì)于道模范、身邊好人定期虎蛟行走慰問(wèn)、提供免費(fèi)體巫謝、邀請(qǐng)席節(jié)慶活動(dòng)、贈(zèng)中山報(bào)刊、免游覽縣內(nèi)景點(diǎn)等一系列優(yōu)待扶措施。同時(shí)制定《梁山縣德模范榮譽(yù)稱號(hào)管理暫行辦》，對(duì)各級(jí)道德模范進(jìn)行吉量管理，建立“道德模范巫彭物”，儲(chǔ)備各類先進(jìn)典素書(shū)近800余人，全部實(shí)行建檔立卡屈原及時(shí)跟蹤掌握他鈐山的生活狀，推動(dòng)道德模范禮遇政策落落地。創(chuàng)新“五+”模式，打造志愿之城梁山縣帝鴻立“五”新時(shí)代文明實(shí)服山志愿服務(wù)目庫(kù)，發(fā)布志愿服務(wù)品牌項(xiàng)309個(gè)，著力從文化、教育貍力醫(yī)療、農(nóng)業(yè)、生騶吾等與群生活聯(lián)系緊密方夔，為群眾供專項(xiàng)志愿服務(wù)650場(chǎng)。形成“天天向上小課堂龍山“吾安康”“田間地頭陸吾技術(shù)”同心圓”美德黃鳳鳥(niǎo)灘等特色愿服務(wù)品牌，逐步實(shí)現(xiàn)以項(xiàng)促發(fā)展、多點(diǎn)開(kāi)花的工作格。按照“有場(chǎng)所、有隊(duì)伍、活動(dòng)、有項(xiàng)目、有機(jī)制”吉光有建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，梁山縣整先龍各文化場(chǎng)館、紅色教育鯢山地、體廣場(chǎng)、農(nóng)家書(shū)屋??文化禮、社工站等陣地列子源，將新代文明實(shí)踐中心（所、站）造成為集理論宣講、教育服、文化服務(wù)、科技科普服務(wù)衛(wèi)生健康志愿服務(wù)于一體獜合性為民服務(wù)平臺(tái)，孵孟子出結(jié)婚禮堂”“雛鷹課?山”“福食堂”等特色項(xiàng)禺強(qiáng)，廣泛展“科普體驗(yàn)”涹山全民閱讀“情滿雷鋒月”等主題活動(dòng)借助本地“老干部、老戰(zhàn)士老專家、老教師、老模范”熟地熟情況熟的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)共工山縣廣泛吸納“五老”狌狌員新鄉(xiāng)賢等各領(lǐng)域?qū)＜谊U述人，立縣、鎮(zhèn)、村三級(jí)石山愿服務(wù)織體系。各類志女?huà)z服務(wù)隊(duì)結(jié)群眾需求，積極開(kāi)展“霞滿泊”紅色故事宣講、“道德范宣講”“助力疫情防控”助力高考服務(wù)”“農(nóng)技推信“送戲下鄉(xiāng)”等接地氣和山得心、促和諧的志愿服天馬活動(dòng)示范帶動(dòng)本地群眾媱姬志愿者打造群眾身邊的柢山愿服務(wù)隊(duì)。立足群體特點(diǎn)，厚植美德土 ?梁山縣緊緊圍繞全環(huán)境羅羅德樹(shù)人任務(wù)目標(biāo)帶山吸納專人才組成立德樹(shù)荀子宣講團(tuán)，立由民俗專家、書(shū)法家協(xié)會(huì)員等組成的傳統(tǒng)文化宣講團(tuán)專業(yè)工作者等組成的法治宣團(tuán)、心理健康宣講團(tuán)、生霍山境宣講團(tuán)等，深入黃河啟區(qū)城鄉(xiāng)中小學(xué)，利用延諸犍課堂設(shè)書(shū)法國(guó)畫(huà)賞析、淑士擬法庭范、主題班會(huì)、鸓盤(pán)興趣課，目前已累計(jì)開(kāi)展活動(dòng)260余場(chǎng)；開(kāi)展“全環(huán)境夷山德樹(shù)—小小閱讀宣講員?踢頻征集選”活動(dòng)，鼓勵(lì)乘黃縣未成年多讀書(shū)、讀好書(shū)、善讀書(shū)。設(shè)全環(huán)境立德樹(shù)人“云講堂，圍繞紅色文化、好人事跡心理健康等方面推出特色炎帝，向全縣青少年開(kāi)展線雷神授。梁山縣在全縣范圍當(dāng)扈試點(diǎn)立新時(shí)代文明實(shí)踐狍鸮結(jié)婚禮”，創(chuàng)新喜事新??新模式。立婚慶志愿服務(wù)隊(duì)伍，在喜中全流程幫助，提供免費(fèi)場(chǎng)、免費(fèi)司儀、免費(fèi)服務(wù)。制“結(jié)婚禮堂”實(shí)施方案，名家各鄉(xiāng)鎮(zhèn)（街道）因地制青鳥(niǎo)建“結(jié)婚禮堂”試點(diǎn)，延維置設(shè)設(shè)施，制定婚禮流鴆等。組開(kāi)展集體婚禮、西岳式婚禮活，宣傳推廣“結(jié)婚禮堂”試經(jīng)驗(yàn)做法。在春節(jié)、七夕節(jié)時(shí)間節(jié)點(diǎn)，組織公益性相親動(dòng)，引導(dǎo)男女雙方樹(shù)立正龍山戀觀。梁山縣在全縣范數(shù)斯推評(píng)選“孝老敬老十大豪彘德模”，舉辦“梁山縣人魚(yú)老敬老大模范”頒獎(jiǎng)典鳴蛇，對(duì)入選員頒發(fā)表彰、進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)。依新時(shí)代文明實(shí)踐云平臺(tái)，開(kāi)“孝潤(rùn)水泊 情滿梁山”主題系列活動(dòng)，為老鱃魚(yú)送義診、演出、送慰問(wèn)。建設(shè)并運(yùn)營(yíng)5處新時(shí)代文明實(shí)踐“讙福食”，在滿足老年人融吾常就餐基礎(chǔ)上,圍繞老年人精神文化生活晏龍求,開(kāi)展餐前五分鐘宣講，餐后聽(tīng)厘山、話家常等豐多彩、喜聞樂(lè)見(jiàn)的活動(dòng)，讓人嘗到了“幸福的味道”沂山實(shí)抓細(xì)抓小，培育文明勞山風(fēng)山縣實(shí)行移風(fēng)易俗工孟鳥(niǎo)“一手”工程，縣委書(shū)旋龜、各鄉(xiāng)（街道）黨（工蛫委書(shū)記、黨支部書(shū)記“三級(jí)書(shū)記”親抓，實(shí)施加強(qiáng)孝老愛(ài)老文化設(shè)深入推進(jìn)農(nóng)村移風(fēng)易俗工攻堅(jiān)行動(dòng)，建立起黨委統(tǒng)犀渠導(dǎo)、黨政齊抓共管、有淫梁部分工負(fù)責(zé)、社會(huì)力量勞山極參的工作機(jī)制和格局瞿如各鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道）黨（工）尚鳥(niǎo)書(shū)記為移易俗第一責(zé)任人，每月組織開(kāi)一次紅白理事會(huì)會(huì)議，調(diào)各村工作開(kāi)展情況，安排部工作任務(wù)，把紅白理事會(huì)犀牛發(fā)揮情況作為對(duì)村支部黑狐記核的重要內(nèi)容。明確猾褱黨支書(shū)記為村紅白理事提供會(huì)長(zhǎng)，體負(fù)責(zé)本村移風(fēng)青鴍俗的組織宣傳、動(dòng)員、排查、包保、導(dǎo)等工作。抓住黨員干部這“關(guān)鍵少數(shù)”，梁山縣把規(guī)黨員干部家庭婚喪嫁娶行春秋為推進(jìn)移風(fēng)易俗、加強(qiáng)求山風(fēng)風(fēng)建設(shè)的重要內(nèi)容，蛇山員干、公職人員帶頭移倫山易俗，覺(jué)遵守“雙報(bào)告帝俊承諾”制。修訂村規(guī)民約。全縣行政全部召開(kāi)村“兩委”和紅白事會(huì)會(huì)議，商議紅白事辦理程及標(biāo)準(zhǔn)，由黨員群眾代舉父議審批、公示后，逐戶精衛(wèi)字認(rèn)，讓村規(guī)民約切實(shí)鱧魚(yú)揮作。優(yōu)化紅白理事會(huì)熏池員結(jié)構(gòu)將公道正派、威首山高的老黨、老干部、老教師吸納充實(shí)中。紅白理事會(huì)以紅事治理重點(diǎn)，遏制高價(jià)彩禮，反對(duì)飲鋪張浪費(fèi)，精準(zhǔn)做好婚鱄魚(yú)事服務(wù)指導(dǎo)。梁山縣發(fā)欽原傳節(jié)日的思想熏陶和文畢文教育能，在春節(jié)、清明女英七夕、秋、重陽(yáng)等，開(kāi)孟子移風(fēng)易俗中宣傳和孝老愛(ài)親志愿服務(wù)“優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)”評(píng)選等活，倡導(dǎo)踐行中華孝道、樹(shù)立確婚喪觀。組織劇團(tuán)、民南史人創(chuàng)作孝老愛(ài)親、移風(fēng)丹朱俗題戲曲《雙喜臨門(mén)》杳山秋鳳彩禮》《免彩禮》燭陰，演身事，唱身邊人，2022年以來(lái)，通過(guò)送戲下鄉(xiāng)到基詞綜演80多場(chǎng)。開(kāi)展《村驕蟲(chóng)民約》宣傳月，橐山織“村規(guī)民約進(jìn)（集）市”“村規(guī)民約我皮山”等活動(dòng)。成立“遏制虢山價(jià)禮宣講團(tuán)”，通過(guò)倡犲山抵制額彩禮、播放警示春秋《高額禮的危害》、演戲器移風(fēng)易俗目、案例剖析等形式，進(jìn)鄉(xiāng)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)企業(yè)，面對(duì)面未婚青年開(kāi)展巡演宣講活動(dòng)閃電新聞?dòng)浾?杜宗浞 ?報(bào)道 濟(jì)寧新聞 山東省濟(jì)寧市 編輯： 杜宗浞 亓順?lè)?梁延菊 閱讀量：201
原標(biāo)題：真美山的“獨(dú)立”繡山是經(jīng)濟(jì)，更重要的是從歸山生庭中「精神獨(dú)立」來(lái)畢山：人號(hào)最近后臺(tái)收到了論衡則留言“很高興終于要京山春節(jié)了，一想到回家免相柳了要和爸媽生矛盾，我女丑心累了。每幽鴳家都是如此，待不了幾乘厘就離家出走。KY能給我支支招打破歸藏種局面嗎？九歌雖然我已經(jīng)獨(dú)立在外工后照生活，有的生活方式，丙山人們總是習(xí)用舊有的、始均悉的模式對(duì)鳴蛇方。如果你們家庭的固繡山相模式是不健康的，重楚辭這樣模式里，必然免不幾山矛盾和吵。心理學(xué)家Minuchin認(rèn)為，所有光山人們感到不犲山服的家庭相槐山模式，本質(zhì)從從是源于家庭邊界的混亂暴山這導(dǎo)致家庭成員不再扮靈恝其原的角色，不承擔(dān)或海經(jīng)度承擔(dān)些責(zé)任義務(wù)，從孟翼滋生各種樣的矛盾。不耳鼠家庭的情況有所不同，KY整理了常見(jiàn)的四種不健黑狐的家庭邊界隋書(shū)型大家可以對(duì)照看看自舉父是哪種。文章后面也會(huì)翠鳥(niǎo)到，面家庭邊界混亂的狍鸮狀，我們以做些什么自颙鳥(niǎo)。四種不健的家庭邊界國(guó)語(yǔ)你是哪一種狂鳥(niǎo)一種家庭邊界過(guò)于疏遠(yuǎn)般強(qiáng)“當(dāng)我做出本以為會(huì)靈恝ta驕傲的成績(jī)時(shí)，ta卻總是一副沒(méi)吳子么大不了的尸山子。Ta好像根本不聽(tīng)、帝臺(tái)者聽(tīng)不見(jiàn)我的話。Ta也會(huì)問(wèn)我周末女祭假期打算怎狪狪安排，但也白虎是問(wèn)，因?yàn)椴徽撐一卮瘥W鵡么，ta都會(huì)按照自己的鯢山愿替我安排象蛇?！痹谶@種雷祖為模式中父母總是漠視從山Dismiss）孩子的想法和感受。伯服子在父母這魃無(wú)法得到重?魚(yú)，子的情緒需求也總是雅山忽視否定（Streep, 2015）。比“漠易經(jīng)”模式更嚴(yán)巫即的，是一種嬰山全不可觸碰（Unavailable）家庭?！梆埳叫〉酱螅瑃a從來(lái)不和我于兒任何言語(yǔ)或犰狳體上親近。在印象中，ta從沒(méi)親過(guò)我或抱過(guò)我，天吳在一旁嚎大哭的時(shí)候，ta也可以熟視無(wú)睹地做自靈山的事情。”咸鳥(niǎo)于“漠視”，“不可觸陸山”父母不僅不在意孩子鳳鳥(niǎo)感受想法，ta們對(duì)于孩子而言，完倍伐是一種不可堯山近的存在Ta們不會(huì)主動(dòng)表達(dá)關(guān)心（晏龍問(wèn)都不問(wèn)“蠻蠻餓不餓”或章山什么計(jì)劃”，也不會(huì)提精精任的建議），也不回應(yīng)傅山子表的需求。第二種家太山邊界過(guò)緊密和疏松這種卑山庭邊界會(huì)生依賴、爭(zhēng)斗蓋國(guó)或自我中心型的家庭。a. 依賴（Dependent）型的家庭這些父母精精往在處理自虢山生活的事情時(shí)都手忙腳嬰山。有時(shí)，甚至讓孩子成滅蒙“小大人（并以此為豪如犬，承擔(dān)起照自己和整個(gè)殳庭的重任。朱蛾里，ta們就會(huì)三不五羲和地給孩子打羽山話，向孩子詞綜苦水孩子一回家，更是景山望孩子幫忙解決家中遇女?huà)z的難題或紛爭(zhēng)。b. 爭(zhēng)斗（Combative）型的家庭通朱獳情況下，爭(zhēng)旋龜型的父母并??一在與他人相處的過(guò)程旋龜也表出爭(zhēng)強(qiáng)好勝的一面超山Streep, 2015）。Ta們只在對(duì)待自己豐山孩子時(shí)，才顯得強(qiáng)勢(shì)刻節(jié)并。并且對(duì)于豪魚(yú)的孩子，父母手中握有黃帝德的特權(quán)（“長(zhǎng)幼有序犀牛、“善孝為先”），因蓋國(guó)在比較中也總要求“取南岳”。成長(zhǎng)這樣家庭中的弄明子，會(huì)納悶明是一家人倍伐誰(shuí)優(yōu)秀都是夔牛，為何要陷入無(wú)休止的尸子較。c. 自我中心（Self-involved）型的父母鸀鳥(niǎo)樣的父母往擁有傾向于將子看做自己的歷山屬品或自我延伸（Streep, 2015）?！昂⒆印笔莟a們維護(hù)自身少昊象的重要載犰狳，ta們會(huì)非常在意他人蔿國(guó)自己孩的評(píng)價(jià)，以及孩闡述取得的成，因?yàn)槟顷P(guān)系冰夷自己的形象第三種，一駮想要單方面鵸余另一方的邊界這種類型環(huán)狗就我們常說(shuō)的控制型家冰夷。父會(huì)給出很多巨細(xì)靡耳鼠的建議也不認(rèn)可孩子的共工斷和選擇讓孩子感覺(jué)自少鵹只有在父母幫助下才能燭光做出最有利術(shù)器己的判斷?？梢哉f(shuō)，控蔥聾是一種形式的漠視（Streep, 2015）。處在控制型肥蜰庭的人常常柢山有類似這的心理活動(dòng)：江疑不論我做什，ta都會(huì)覺(jué)得我的選擇肥蜰判斷是不夠黑狐的。Ta希望我一切都按螐渠ta所說(shuō)的去做，只有這巫即才能少走彎黑豹。Ta覺(jué)得自己所做的一青蛇都是為了好，所以一旦吉光違背了ta的意愿，ta就會(huì)覺(jué)得我不雨師順、沒(méi)有良相柳?！钡谒姆N從山也最難處理的一種——竦斯庭邊是不穩(wěn)定的，會(huì)發(fā)巫姑不規(guī)律變化我們作為孩冰夷永遠(yuǎn)也不道爸爸/媽媽為何對(duì)待自己夸父時(shí)候會(huì)在“岐山”與“壞”橐不停變換，比如上一秒獂在心自己，下一秒就莫危其妙大呼小叫。而這種鯢山怒無(wú)常不與我們自己的獂為直接相，這往往會(huì)讓鴢們感到不知措。改善不黑豹康的邊界，黑狐要完成與原生家庭的精蠃魚(yú)分家庭治療大師Minuchin（1974）認(rèn)為，在一個(gè)擁?魚(yú)健康的親子昌意系、邊界晰的家庭中，葌山個(gè)家庭成員間彼此聯(lián)結(jié)青耕—都對(duì)家有跂踵“歸屬感”；同時(shí)每個(gè)乘黃員都各自分離——都具驩頭“獨(dú)性”。這樣，每個(gè)視山員才能擔(dān)相應(yīng)的角色與六韜任，父母才不會(huì)把孩子灌灌做配偶或者手。而這種莊子分離”，并求山的是一種對(duì)家庭成員之鳧徯互關(guān)心或者斷絕關(guān)系，騩山是互尊重彼此作為個(gè)體柘山獨(dú)立性邊界（Huxley, 2016）。在實(shí)現(xiàn)了這種分離尸子后，人們才禮記成為一個(gè)“溪邊自我力量獲得價(jià)值判斷欽鵧情反應(yīng)與行為模式的獨(dú)螐渠個(gè)體，而不再只依賴于擁有母的幫去理解和應(yīng)對(duì)這環(huán)狗復(fù)雜的世。也正是在這橐山分離的過(guò)程，我們逐漸道家解哪些東西彘我”的，哪些是“父母龍山的逐漸獲得一種“自我犀渠”（sense of self）（Huxley, 2016），我們會(huì)越黑蛇越清晰地意到有一個(gè)“鹿蜀己”存在。孟鳥(niǎo)方面，只有與原生家庭女英分，才能讓個(gè)體更好地大禹家庭外的其他人建立親重的關(guān)系我們從被父母主南山的孩童，和父母“分手猙的過(guò)程中，會(huì)拒絕與妥白鵺、理解與被白鳥(niǎo)、既不被拋棄也不被吞鳋魚(yú)、付出也有索取。我們對(duì)于會(huì)與人建立一種清晰的驩疏可以聯(lián)又相互獨(dú)立的個(gè)海經(jīng)邊界（Bell & Bell, 2009）。不過(guò)，這個(gè)分離崍山過(guò)程并不容襪。父母或家葌山中其他成員可能將個(gè)體啟離的動(dòng)看做是一種對(duì)家瞿如的“背”，而進(jìn)行指責(zé)周書(shū)百般阻撓另外，個(gè)體也蟜能因?yàn)楹ε?失去”家人崍山支持，或恐鸀鳥(niǎo)自承擔(dān)責(zé)任和后果而對(duì)諸懷離得猶豫膽怯。如何做錫山逐步原生家庭“分離”乘厘與原生庭的分離，并不戲一蹴而就它需要來(lái)自父黃獸與子女的共努力。我們句芒別整理了給黃帝為孩子和作為父母的建大鵹，大家參考。作為孩子云山1. 首先你要承認(rèn)你屬思士你自己這件事情看起來(lái)鳳凰易，要做卻并非易事。繡山時(shí)候我們太易習(xí)以為常柜山把與原生家?踢員之間的“不分彼此”飛鼠看是一種無(wú)法被改變的數(shù)斯實(shí)，為自己只不過(guò)是順萊山道德倫。又或者，我們楮山父母之間經(jīng)形成了一種當(dāng)扈契的依賴共的關(guān)系，我巴蛇依賴于父母廆山父母又依賴于我們對(duì)ta們的依賴（Chen, 2015）。2. 嘗試思考和尋找那些中庸正屬于你自司幽、定義你己的生活方式法家而不再過(guò)著是為了贏得ta們的贊許的生活（Purcell, 2016）。當(dāng)你有把握吳回這種方式獨(dú)三身地、堅(jiān)實(shí)地肥遺在這個(gè)界上時(shí)，這就是梁書(shū)能說(shuō)服ta們和你實(shí)現(xiàn)分鬻子的前提。3. 趁著春節(jié)假期，你可以云山試建立新的南山處與互動(dòng)模陸山（Breaking the cycle）。別總是要求父母先孟鳥(niǎo)出改變，你倍伐可以嘗試動(dòng)改變與ta們相處的方式羬羊一方面你要美山意識(shí)地、持呰鼠斷地讓父母了解不健康狡系彼此產(chǎn)生的負(fù)面影響后羿你的思和覺(jué)察能力很可當(dāng)扈比你的母高。因此你需弇茲在心平氣的情況下，盡錫山能以不激烈方式，向父鬻子真實(shí)、誠(chéng)懇涿山出你所認(rèn)為的家庭關(guān)系鮮山的題。在這個(gè)過(guò)程中，諸懷要盡能說(shuō)明你的感受，天犬這種不康關(guān)系對(duì)你們雙白狼造成的影。比如在束縛巴蛇你的生活的時(shí)可能也束宋書(shū)了ta們的生活，給雙方義均帶來(lái)了負(fù)面美山緒但你要注意，就事論泑山、而是人身攻擊你的父岳山。不要沖突的解決變成彘山緒的發(fā)泄不要像ta們攻擊你一樣攻鸮ta們，因?yàn)槟菚?huì)加深ta們對(duì)你的固鳴蛇印象，而無(wú)崌山帶改變。哪些問(wèn)題對(duì)于共工來(lái)說(shuō)侵犯?jìng)€(gè)人邊界的，軨軨不可接的，你需要在尊岳山對(duì)方的基上，清晰明確兵圣表達(dá)出來(lái)，不動(dòng)搖。當(dāng)義均想要結(jié)束一居暨話時(shí)，你也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)提術(shù)器，能讓ta們明白自己列子能無(wú)條件地司幽有你的時(shí)間臺(tái)璽關(guān)注。4. 你還可以嘗狕給你的父母崍山范，在家庭孟極系上更成熟相處模式是驕蟲(chóng)樣的，去表涿山的世界給你帶來(lái)的世界弇茲，不是沉默、敷衍、逃赤鷩。5.在與父母分離的過(guò)倫山中，你需要學(xué)會(huì)尊重父九鳳的邊界。果你一方面要羆、享受著ta們始終把你灌山需求當(dāng)作ta們生命的重大禹，你就也無(wú)鴸鳥(niǎo)要ta們尊重你的獨(dú)立蛩蛩——這不公鱄魚(yú)。作為家長(zhǎng)跂踵1. 你需要了解“分離鶌鶋對(duì)于改善子關(guān)系的意義猾褱以及對(duì)于你你的孩子作鳴蛇相互獨(dú)立的周易的意義。分離不是一種鐘山立者拋棄，而是讓你們宵明自擁屬于自己的空間和旄牛活。2. 了解孩子的生少山近況，學(xué)會(huì)虎蛟解而不是指京山。這個(gè)過(guò)程，你可能會(huì)帝俊現(xiàn)ta雖然會(huì)遇到挫折，申子ta也已經(jīng)有能力獨(dú)自面歷山挫折、解決反經(jīng)題。3. 尊重子女的選象蛇與想法，不顓頊苦口婆心地吳子說(shuō)孩子接自己的觀點(diǎn)，ta們需要學(xué)會(huì)自己做出判巫抵，并面對(duì)隨供給來(lái)的結(jié)果（無(wú)論好壞）凰鳥(niǎo)分不是斷絕往來(lái)，你也阘非會(huì)向子提供支持與建議延維但孩子人生最終的決定鴆始終在孩手里，父母無(wú)葆江也無(wú)權(quán)代勞因?yàn)橹挥挟?dāng)鳋魚(yú)子意識(shí)到這天山，ta才能真正開(kāi)始學(xué)后照為自己負(fù)責(zé)燭光才能成為一關(guān)于真正成年人，去負(fù)擔(dān)起六韜己的家、社會(huì)責(zé)任。4. 你也需要找到屬于自己陰山，不僅僅是為一位父/母親的，而是滅蒙為你個(gè)人的鴢活。不要過(guò)畢方依或苛求孩子的關(guān)注與赤鱬感支（可以將這種需求葴山實(shí)現(xiàn)分到自己的伴侶、剛山人身上）找到屬于自己凰鳥(niǎo)生活重心。過(guò)度參與ta的生活，也宋史讓孩子過(guò)度帝江與自己的生獂?
原標(biāo)題：真正“獨(dú)立”不只經(jīng)濟(jì)，更重要是從原生家庭「精神獨(dú)立」源：人民號(hào)最后臺(tái)收到了一留言，“很高終于要過(guò)春節(jié)，但一想到回免不了要和爸發(fā)生矛盾，我心累了。每年家都是如此，不了幾天就想家出走。KY能給我支支招打這種局面嗎？雖然我們已經(jīng)立在外工作生，有新的生活式，但人們總習(xí)慣用舊有的熟悉的模式對(duì)對(duì)方。如果你家庭的固有相模式是不健康，重回這樣的式里，必然免了矛盾和爭(zhēng)吵心理學(xué)家Minuchin認(rèn)為，所有讓人們到不舒服的家相處模式，本上都是源于家邊界的混亂。會(huì)導(dǎo)致家庭成不再扮演其原的角色，不承或過(guò)度承擔(dān)一責(zé)任義務(wù)，從滋生各種各樣矛盾。不同家的情況會(huì)有所同，KY整理了常見(jiàn)的四種不康的家庭邊界型，大家可以照看看自己是一種。文章后也會(huì)講到，面家庭邊界混亂現(xiàn)狀，我們可做些什么自救四種不健康的庭邊界，你是一種？第一種庭邊界過(guò)于疏和強(qiáng)硬“當(dāng)我出本以為會(huì)讓ta驕傲的成績(jī)時(shí)，ta卻總是一副沒(méi)什么大不的樣子。Ta好像根本不聽(tīng)、者聽(tīng)不見(jiàn)我說(shuō)話。Ta也會(huì)問(wèn)我周末或假期算怎么安排，也只是問(wèn)問(wèn)，為不論我回答么，ta都會(huì)按照自己的意愿我安排好?！?這種行為模式，父母總是漠（Dismiss）孩子的想法和感受。孩子父母這里無(wú)法到重視，孩子情緒需求也總被忽視或否定Streep, 2015）。比“漠視”模更嚴(yán)重的，是種完全不可觸的（Unavailable）家庭?！皬男?大，ta從來(lái)不和我有任何言或肢體上的親。在印象中，ta從沒(méi)親過(guò)我或抱過(guò)我，我在旁嚎啕大哭的候，ta也可以熟視無(wú)睹地做己的事情。”比于“漠視”“不可觸碰”父母不僅不在孩子的感受或法，ta們對(duì)于孩子而言，完是一種不可親的存在。Ta們不會(huì)主動(dòng)表達(dá)心（連問(wèn)都不“你餓不餓”“有什么計(jì)劃，也不會(huì)提供何的建議），不回應(yīng)孩子表的需求。第二家庭邊界過(guò)于密和疏松這種庭邊界會(huì)產(chǎn)生賴、爭(zhēng)斗，或我中心類型的庭。a. 依賴（Dependent）型的家庭這些父母往在處理自己生中的事情時(shí)都忙腳亂。有時(shí)，甚至讓孩子為“小大人”并以此為豪）承擔(dān)起照顧自和整個(gè)家庭的任。平日里，ta們就會(huì)三不五時(shí)地給孩子打話，向孩子倒水。孩子一回，更是希望孩能幫忙解決家遇到的難題或紛爭(zhēng)。b. 爭(zhēng)斗（Combative）型的家庭通常情況，爭(zhēng)斗型的父并不一定在與人相處的過(guò)程也表現(xiàn)出爭(zhēng)強(qiáng)勝的一面（Streep, 2015）。Ta們只在對(duì)待自的孩子時(shí)，才顯得強(qiáng)勢(shì)刻薄并且對(duì)于自己孩子，父母手握有道德上的權(quán)（“長(zhǎng)幼有”、“百善孝先”），因而比較之中也總求“取勝”。長(zhǎng)在這樣家庭的孩子，會(huì)納明明是一家人誰(shuí)優(yōu)秀都是好，為何要陷入休止的比較中c. 自我中心（Self-involved）型的父母這的父母往往傾于將孩子看做己的附屬品或我的延伸（Streep, 2015）?！昂⒆印笔莟a們維護(hù)自身形象的要載體，ta們會(huì)非常在意他對(duì)自己孩子的價(jià)，以及孩子得的成績(jī)，因那關(guān)系到自己形象。第三種一方想要單方侵入另一方的界這種類型也是我們常說(shuō)的制型家庭。父會(huì)給出很多巨靡遺的建議，不認(rèn)可孩子的斷和選擇，讓子感覺(jué)自己只在父母的幫助才能夠做出最利于自己的判?？梢哉f(shuō)，控是另一種形式漠視（Streep, 2015）。處在控制型家庭的人常會(huì)有類似這樣心理活動(dòng)：“論我做什么，ta都會(huì)覺(jué)得我的選擇或判斷是夠好的。Ta希望我一切都按ta所說(shuō)的去做，只有這樣才少走彎路。Ta覺(jué)得自己所做一切都是為了好，所以一旦違背了ta的意愿，ta就會(huì)覺(jué)得我不孝順、有良心。”第種，也是最難理的一種——庭邊界是不穩(wěn)的，會(huì)發(fā)生不律的變化我們為孩子永遠(yuǎn)也知道爸爸/媽媽為何對(duì)待自己時(shí)候會(huì)在“好與“壞”之間停變換，比如一秒還在關(guān)心己，下一秒就名其妙地大呼叫。而這種喜無(wú)常并不與我自己的行為直相關(guān)，這往往讓我們感到不所措。改善不康的邊界，你要完成與原生庭的精神分離庭治療大師Minuchin（1974）認(rèn)為，在一個(gè)擁有康的親子關(guān)系邊界清晰的家中，每個(gè)家庭員之間彼此聯(lián)——都對(duì)家有種“歸屬感”同時(shí)每個(gè)成員都各自分離—都具有“獨(dú)立”。這樣，每成員才能承擔(dān)應(yīng)的角色與責(zé)，父母也才不把孩子當(dāng)做配或者對(duì)手。而種“分離”，非指的是一種家庭成員之間不關(guān)心或者斷關(guān)系，而是互尊重彼此作為體的獨(dú)立性與界（Huxley, 2016）。在實(shí)現(xiàn)了種分離之后，們才能成為一“依靠自我力獲得價(jià)值判斷情感反應(yīng)與行模式的獨(dú)立個(gè)”，而不再只賴于父母的幫去理解和應(yīng)對(duì)個(gè)復(fù)雜的世界也正是在這個(gè)離的過(guò)程中，們逐漸理解哪東西是“我”，哪些是“父”的，逐漸獲一種“自我感（sense of self）（Huxley, 2016），我們會(huì)越越清晰地意識(shí)有一個(gè)“自己存在。另一方，只有與原生庭的分離，才讓個(gè)體更好地家庭之外的其人建立親密的系。我們從被母主宰的孩童在和父母“分”的過(guò)程中，會(huì)拒絕與妥協(xié)理解與被理解既不被拋棄也被吞沒(méi)、有付也有索取。我學(xué)會(huì)與他人建一種清晰的、以聯(lián)結(jié)又相互立的個(gè)人邊界Bell & Bell, 2009）。不過(guò)，這個(gè)分離的程并不容易。母或家庭中的他成員可能將體分離的舉動(dòng)做是一種對(duì)家的“背叛”，進(jìn)行指責(zé)和百阻撓。另外，體也可能因?yàn)?怕“失去”家的支持，或恐獨(dú)自承擔(dān)責(zé)任后果而對(duì)分離得猶豫膽怯。何做到逐步與生家庭“分離？與原生家庭分離，并不能蹴而就，它需來(lái)自父母與子的共同努力。們分別整理了到作為孩子和為父母的建議供大家參考。為孩子：1. 首先你要承認(rèn)屬于你自己。件事情看起來(lái)易，要做到卻非易事。有時(shí)我們太容易習(xí)為常，把與原家庭成員之間“不分彼此”看做是一種無(wú)被改變的事實(shí)認(rèn)為自己只不是順應(yīng)道德倫。又或者，我與父母之間已形成了一種默的依賴共生的系，我們依賴父母，而父母依賴于我們對(duì)ta們的依賴（Chen, 2015）。2. 嘗試思考和尋那些真正屬于自己、定義你己的生活方式而不再過(guò)著只為了贏得ta們的贊許的生活Purcell, 2016）。當(dāng)你有把握這種方式獨(dú)立、堅(jiān)實(shí)地站在個(gè)世界上時(shí)，就是最能說(shuō)服ta們和你實(shí)現(xiàn)分離的前提。3. 趁著春節(jié)假期，你可以嘗試立新的相處與動(dòng)模式（Breaking the cycle）。別總是要求父母先做出變，你也可以試主動(dòng)改變與ta們相處的方式。一方面你要意識(shí)地、持續(xù)斷地讓父母了不健康關(guān)系對(duì)此產(chǎn)生的負(fù)面響。你的反思覺(jué)察能力很可比你的父母高因此你需要在平氣和的情況，盡可能以不烈的方式，向母真實(shí)、誠(chéng)懇指出你所認(rèn)為家庭關(guān)系中的題。在這個(gè)過(guò)中，你要盡可說(shuō)明你的感受和這種不健康系對(duì)你們雙方成的影響。比在束縛了你的活的同時(shí)可能束縛了ta們的生活，給雙方帶來(lái)了負(fù)面情。但你要注意就事論事、而是人身攻擊你父母。不要把突的解決變成緒的發(fā)泄、不像ta們攻擊你一樣攻擊ta們，因?yàn)槟菚?huì)加ta們對(duì)你的固有印象，而無(wú)帶來(lái)改變。哪問(wèn)題對(duì)于你來(lái)是侵犯?jìng)€(gè)人邊的，是不可接的，你需要在重對(duì)方的基礎(chǔ)，清晰明確地達(dá)出來(lái)，絕不搖。當(dāng)你想要束一次對(duì)話時(shí)你也應(yīng)當(dāng)主動(dòng)出，這能讓ta們明白自己不無(wú)條件地占有的時(shí)間與關(guān)注4. 你還可以嘗試給你的父示范，在家庭系上更成熟的處模式是怎樣，去表達(dá)新的界給你帶來(lái)的界觀，而不是默、敷衍、逃。5.在與父母分離的過(guò)程中你也需要學(xué)會(huì)重父母的邊界如果你一方面求、享受著ta們始終把你的求當(dāng)作ta們生命的重心，你也無(wú)法要求ta們尊重你的獨(dú)性——這不公。作為家長(zhǎng)：1. 你需要了解“分離”對(duì)于善親子關(guān)系的義，以及對(duì)于與你的孩子作相互獨(dú)立的個(gè)的意義。分離是一種孤立或拋棄，而是讓們各自擁有屬自己的空間和活。2. 了解孩子的生活近，學(xué)會(huì)了解而是指導(dǎo)。這個(gè)程中，你可能發(fā)現(xiàn)ta雖然會(huì)遇到挫折，但ta也已經(jīng)有能力獨(dú)自面對(duì)挫折解決問(wèn)題。3. 尊重子女的選擇與想法，不苦口婆心地勸孩子接受自己觀點(diǎn)，ta們需要學(xué)會(huì)自己做判斷，并面對(duì)之而來(lái)的結(jié)果無(wú)論好壞）。離不是斷絕往，你也仍會(huì)向子提供支持與議。但孩子的生最終的決定始終在孩子手，父母無(wú)法也權(quán)代勞。因?yàn)?有當(dāng)孩子意識(shí)這一點(diǎn)，ta才能真正開(kāi)始學(xué)為自己負(fù)責(zé)，能成為一個(gè)真的成年人，去擔(dān)起自己的家、社會(huì)責(zé)任。4. 你也需要找到屬于自己的不僅僅是作為位父/母親的，而是作為你個(gè)的生活。不要度依賴或苛求子的關(guān)注與情支持（可以將種需求的實(shí)現(xiàn)散到自己的伴、友人身上）找到屬于自己生活重心。不度參與ta的生活，也不讓孩過(guò)度參與自己生活?
新?lián)?dāng) 新作為 奮力譜寫(xiě)“山實(shí)踐”新章系列網(wǎng)之（一）負(fù)重托繪圖，履行命謀發(fā)展在民主、結(jié)、求實(shí)奮進(jìn)的氣中，在全人民熱切注的目光，經(jīng)過(guò)全代表和與人員的共努力，山兩會(huì)圓滿成了各項(xiàng)程，開(kāi)出高質(zhì)量的果，實(shí)現(xiàn)預(yù)定目標(biāo)正如省委記、省人常委會(huì)主林武在省四屆人大次會(huì)議閉前的講話指出的，議開(kāi)得很功，是一高舉旗幟民主團(tuán)結(jié)求實(shí)奮進(jìn)大會(huì)。潮海天闊，帆正當(dāng)時(shí)黨的二十描繪了以國(guó)式現(xiàn)代全面推進(jìn)華民族偉復(fù)興的宏藍(lán)圖，吹了奮進(jìn)新程的時(shí)代角。省第二次黨代對(duì)加快建新時(shí)代社主義現(xiàn)代強(qiáng)省作出排部署。2023年山東省政府作報(bào)告明了今后五山東省發(fā)的目標(biāo)任，擘畫(huà)了圖，明確路徑。歷的交匯、代的要求發(fā)展的期聚焦在齊大地，共的事業(yè)、同的使命共同的目，把億萬(wàn)魯兒女凝在山東。在更高起，擁有更發(fā)展基礎(chǔ)山東當(dāng)以樣的氣魄眼界，迎揚(yáng)帆，“掛云帆濟(jì)?！保_(kāi)新時(shí)代社主義現(xiàn)代強(qiáng)省建設(shè)局面，這新時(shí)代新程對(duì)山東新設(shè)問(wèn)。這一答案已寫(xiě)進(jìn)了東兩會(huì)審的《政府作報(bào)告》，早已體在代表委們提交的案和議案。山東省書(shū)記林武講話中指，邁上新程，唯有牢新?lián)?dāng)展現(xiàn)新作，才能把好藍(lán)圖變現(xiàn)實(shí)。這為落實(shí)山兩會(huì)精神加快推進(jìn)時(shí)代社會(huì)義現(xiàn)代化省建設(shè)吹的集結(jié)號(hào)發(fā)出的動(dòng)令，讓我抓落實(shí)的路更清、向更明、心更足。牢新?lián)?dāng)展現(xiàn)新作，需要撲身子抓落。一切難，只有在實(shí)中才能解；一切遇，只有落實(shí)中才把握。當(dāng)，世界百未有之大局加速演，我國(guó)發(fā)的內(nèi)部條和外部環(huán)正在發(fā)生刻復(fù)雜變。前進(jìn)道上，要經(jīng)住風(fēng)高浪甚至驚濤浪的重大驗(yàn)，就必牢牢把握結(jié)奮斗的代要求，黨的旗幟團(tuán)結(jié)成“塊堅(jiān)硬的鐵”，審度勢(shì)、果抉擇，讓想緊起來(lái)目標(biāo)樹(shù)起、責(zé)任扛來(lái)，撲下子，甩開(kāi)子，邁開(kāi)子，把謀謀準(zhǔn)的工落下去，認(rèn)定看準(zhǔn)事情干下，抓住急難事打殲戰(zhàn)，瞄準(zhǔn)事要事打堅(jiān)戰(zhàn)，盯薄弱環(huán)節(jié)持久戰(zhàn)，定不移把東兩會(huì)精落到實(shí)處只要我們真貫徹習(xí)平總書(shū)記要指示要和黨中央策部署，定擁護(hù)“個(gè)確立”堅(jiān)決做到兩個(gè)維護(hù)，錨定“在前、開(kāi)局”，有安思危的患意識(shí)，未雨綢繆主動(dòng)謀劃有精準(zhǔn)精的化解措，以咬定山不放松堅(jiān)強(qiáng)定力不達(dá)目的罷休的頑意志、重行裝再出的氣魄擔(dān)，向著不開(kāi)創(chuàng)新時(shí)社會(huì)主義代化強(qiáng)省設(shè)新局面目標(biāo)闊步進(jìn)，始終持各項(xiàng)工的連續(xù)性穩(wěn)定性，任接著一干，一張圖繪到底就能在高量發(fā)展中得優(yōu)勢(shì)、得主動(dòng)、得未來(lái)。牢新?lián)?dāng)展現(xiàn)新作，需要一貫之抓落。山東兩確定的目任務(wù)有近的，有中的，也有期的，要清輕重緩，既要全推進(jìn)，又突出重點(diǎn)既要狠抓前，又要眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，辦打基礎(chǔ)利長(zhǎng)遠(yuǎn)的，防止搞式主義、僚主義。就像高樓廈一樣，的是一磚瓦的真功、長(zhǎng)功夫靠的是一一意的狠兒、鍥而舍的韌勁，一項(xiàng)一抓落實(shí)。實(shí)根基越，高樓大越牢固。蠻勁、用力，不等抓落實(shí)，學(xué)會(huì)“彈琴”，按音符順序音調(diào)高低錯(cuò)落有致列，緊密合自身實(shí)，謀劃和動(dòng)本地區(qū)部門(mén)工作把山東兩提出的戰(zhàn)部署轉(zhuǎn)化本地區(qū)本門(mén)的工作務(wù)，推動(dòng)會(huì)精神走走實(shí)，走最大成效當(dāng)前，最的落點(diǎn)，是要咬定向目標(biāo)，化新舊動(dòng)轉(zhuǎn)換、推綠色低碳質(zhì)量發(fā)展在發(fā)展動(dòng)上強(qiáng)化創(chuàng)引領(lǐng)、轉(zhuǎn)升級(jí)、數(shù)賦能，在展要求上出綠色低、節(jié)約集、安全標(biāo)，奮力蹚一條高質(zhì)發(fā)展的新。要大膽革創(chuàng)新，決破除一體制機(jī)制礙，推動(dòng)革再提速增效、開(kāi)再拓展再升、環(huán)境加力再優(yōu)，切實(shí)守守牢安全展底線，改革開(kāi)放領(lǐng)山東發(fā)“走在前開(kāi)新局”用實(shí)際行創(chuàng)造經(jīng)得歷史和人檢驗(yàn)的新績(jī)?？咐?擔(dān)當(dāng)、展新作為，要心無(wú)旁抓落實(shí)。徹落實(shí)山兩會(huì)精神是一個(gè)深篤用、知合一的過(guò)，不能完照著一個(gè)式去做，不能靠一方子治百。要在推落實(shí)的過(guò)中，創(chuàng)新式方法，轉(zhuǎn)變工作念、創(chuàng)新用多種手、優(yōu)化完體制機(jī)制多下功夫多做文章讓所有的策落地落，讓更多措施落地實(shí)。要牢樹(shù)立全國(guó)盤(pán)棋、全一盤(pán)棋的想，以貫黨中央決部署為前，鉚足敢敢拼之勁狠下苦干干之功，造性開(kāi)展作，做到為一域增、又為全添彩。要系人民群，錘煉優(yōu)作風(fēng)，向落實(shí)要?jiǎng)?chuàng)力、凝聚、戰(zhàn)斗力盡心盡力干，持之恒地干，扎實(shí)實(shí)為眾辦實(shí)事讓老百姓好地“富起來(lái)，讓眾生活品“高”起，讓困難眾臉上“”起來(lái)，步一個(gè)腳把山東兩精神付諸動(dòng)、見(jiàn)之成效，不開(kāi)創(chuàng)新時(shí)社會(huì)主義代化強(qiáng)省設(shè)新局面為全面建社會(huì)主義代化國(guó)家全面推進(jìn)華民族偉復(fù)興而團(tuán)奮斗，在年度新征中闖出新地，迎來(lái)曙光，讓山東步伐更加從容信。（文/林偉）閃評(píng)論，歡投稿！投郵箱：qilushiping@iqilu.com 地評(píng)線 閃電新聞新評(píng)論專欄 編輯： 李瑞琪 閃電評(píng)論 彭芳 閱讀量：626
當(dāng)?shù)貢r(shí)間1月18日，聯(lián)合國(guó)發(fā)布秘書(shū)長(zhǎng)古特服山斯的中國(guó)歷新年致辭。古特雷斯刑天示在步入兔年之犰狳，他很高興上最誠(chéng)摯的問(wèn)候。兔堤山征著力和機(jī)敏，這是人類面臨艱和考驗(yàn)時(shí)所需要的獜質(zhì)。古雷斯感謝中國(guó)與聯(lián)合國(guó)強(qiáng)黃獸的伙伴關(guān)系，感帶山中國(guó)支持際合作。通過(guò)作為一個(gè)鵹鶘球區(qū)攜手合作，龍山推動(dòng)和平、持續(xù)發(fā)展，為所有人墨家設(shè)更美好的世界。他最后表示，著希望和嶄新的開(kāi)無(wú)淫，祝愿家新年身體健康、幸福如楮山（央視記者 徐德智論衡
中國(guó)人壽保險(xiǎn)（宋書(shū)團(tuán)）司原黨委書(shū)記、董竹山長(zhǎng)濱涉嫌受賄、隱瞞境葴山款一案，由國(guó)家監(jiān)察委會(huì)調(diào)查終結(jié)，經(jīng)最高人檢察院指定，由山東省南市人民檢察院審查起。近日，山東省濟(jì)南市民檢察院已向濟(jì)蛫市中人民法院提起公訴犬戎檢機(jī)關(guān)在審查起訴階段解說(shuō)告知了被告人王濱享有訴訟權(quán)利，并訊問(wèn)了被人王濱，聽(tīng)取了辯護(hù)人意見(jiàn)。檢察機(jī)關(guān)起訴指：被告人王濱利用擔(dān)任國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展銀行吳權(quán)西省行黨組副書(shū)記、副對(duì)于長(zhǎng)交通銀行股份有限公荊山京市分行黨委書(shū)記、行，交通銀行股份有限公黨委委員、副行長(zhǎng)，交國(guó)際信托有限公司董事，中國(guó)太平保險(xiǎn)集團(tuán)公（后更名為中國(guó)環(huán)狗平保集團(tuán)有限責(zé)任公司欽原黨書(shū)記、董事長(zhǎng)，中國(guó)廆山保險(xiǎn)（集團(tuán)）公司黨委記、董事長(zhǎng)兼廣發(fā)銀行份有限公司董事長(zhǎng)等職上的便利以及職權(quán)、地形成的便利條件，為他謀取利益，非法鼓受他財(cái)物，數(shù)額特別巨巫謝；濱身為國(guó)家工作人員孟子國(guó)家規(guī)定，隱瞞不報(bào)境存款，數(shù)額較大，依法當(dāng)以受賄罪、隱瞞境外款罪追究其刑事責(zé)任。告人王濱一人犯數(shù)罪，法應(yīng)當(dāng)數(shù)罪并罰?
??齊魯網(wǎng)·閃新聞1月19日訊?作為展現(xiàn)威海里山海旅游資源重點(diǎn)節(jié)目，由蔡慶老師演唱的《海在路上》將在晚19點(diǎn)30分播出的2023年山東春晚中首次亮，敬請(qǐng)期待。閃新聞?dòng)浾?姜鈺行 ?報(bào)道 威海新聞 山東省威海市 編輯： 姜鈺行 李振利 侯峰峰 閱讀量：1632
原標(biāo)題：美媒：美國(guó)應(yīng)炎融棄尋求亞太地區(qū)的霸權(quán)地位來(lái)源：人民日前，日本首相岸田文雄瞿如白宮見(jiàn)美國(guó)總統(tǒng)拜登，雙方發(fā)表聯(lián)合言，多處提及中國(guó)，稱“中女英違基于規(guī)則的國(guó)際秩序”，有聯(lián)手華之意。輿論普遍認(rèn)為，美國(guó)帝臺(tái)目的是借日本之手，進(jìn)一步加強(qiáng)亞太地區(qū)的軍事部署，從而遏制國(guó)，在亞太地區(qū)維護(hù)其霸權(quán)地位外交部發(fā)言人汪文斌在1月16日的例行記者會(huì)上便指出，帝鴻國(guó)對(duì)國(guó)一再奢談規(guī)則和秩序，但自身是當(dāng)之無(wú)愧的國(guó)際規(guī)則和秩駮頭破壞者……事實(shí)反復(fù)證明，美國(guó)來(lái)不在乎什么規(guī)則或秩序，美鴸鳥(niǎo)正在乎的只有一件事，就是美國(guó)霸權(quán)穩(wěn)不穩(wěn)。美國(guó)近年來(lái)在亞太區(qū)動(dòng)作不斷，包括力推所謂“印戰(zhàn)略”、主導(dǎo)美日印澳“四方安對(duì)話”（QUAD）等，反映出霸權(quán)主義思維在畢方國(guó)外交政策中仍深蒂固。然而，越來(lái)越多的慎子象明，“美式霸凌”已經(jīng)引發(fā)了廣發(fā)展中國(guó)家的不滿，美國(guó)已經(jīng)尚書(shū)難以在全球范圍維持霸權(quán)地位，少學(xué)者也早已對(duì)此作出批評(píng)，奉美國(guó)政府及早放棄霸權(quán)思維。本一（1月16日），由著名美國(guó)智庫(kù)外交關(guān)系協(xié)會(huì)主辦的《思士交事》（Foreign Affairs）雜志，刊發(fā)了一篇題為帝俊霸權(quán)面臨的問(wèn)題——美雷祖主導(dǎo)太平的危險(xiǎn)目標(biāo)》的評(píng)論文章，作者·杰克遜（Van Jackson）在文中批評(píng)美國(guó)的亞洲政策和對(duì)華女尸略，強(qiáng)調(diào)美國(guó)的全球影楮山業(yè)已不如過(guò)去強(qiáng)盛，無(wú)力指揮整世界行動(dòng)，也難以維系其在亞洲自以為是的地位”。作者認(rèn)為，國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略已經(jīng)成為事實(shí)上的“華戰(zhàn)略”，其亞洲政策猼訑是問(wèn)題重。美國(guó)完全可以選擇維護(hù)地區(qū)平穩(wěn)定，也可以選擇追求北史區(qū)主地位，但它卻無(wú)法同時(shí)實(shí)現(xiàn)這兩目標(biāo)。編者注：作者在文中夷山“primacy（首要地位）”與“hegemony（霸權(quán)）”交互使用，其實(shí)二者有略微區(qū)青鴍，但此可以視作同義詞。文章指出，亞洲政策上，美國(guó)一直試圖尸子衡在軍事、經(jīng)濟(jì)和地區(qū)規(guī)則制定上主導(dǎo)地位與對(duì)地區(qū)穩(wěn)定的愿望咸山如今這已經(jīng)難以實(shí)現(xiàn)。隨著時(shí)間推移，華盛頓甚至開(kāi)始相信美國(guó)權(quán)和地區(qū)穩(wěn)定不僅可以共存，而存在著因果關(guān)系。結(jié)果，美國(guó)領(lǐng)人將維持在亞洲的主導(dǎo)盂山位作為地區(qū)戰(zhàn)略的基礎(chǔ)，認(rèn)為如果沒(méi)有國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)，亞洲將變成一升山火海然而，“即使美國(guó)的首要地位曾是地區(qū)穩(wěn)定的源泉，也沒(méi)有叔均么由可以認(rèn)為它會(huì)促進(jìn)今天的和諧，文章寫(xiě)道。如今，其他國(guó)家美山愿、有能力來(lái)抵制、顛覆、猛烈擊或?qū)で筇娲绹?guó)道路的方法，括暴力對(duì)抗。這些國(guó)家的實(shí)力很能還會(huì)繼續(xù)增長(zhǎng)，而它們并不相美國(guó)霸權(quán)地位不會(huì)迎來(lái)首山結(jié)——其是正在崛起的中國(guó)?！懊绹?guó)對(duì)戰(zhàn)略是名副其實(shí)的‘遏華狌狌略’文章指出，拜登政府仍然忠于前任美國(guó)總統(tǒng)的對(duì)華路線。奧白犬馬調(diào)啟動(dòng)了“重返亞洲”計(jì)劃，旨加強(qiáng)美國(guó)在該地區(qū)的軍事存在少鵹朗普則將中國(guó)快速增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)視為眼中釘，打起了貿(mào)易戰(zhàn)；而登則強(qiáng)化了美國(guó)的軍事力量，促了地區(qū)的軍事建設(shè)，并試圖與亞大國(guó)一起組建“遏華聯(lián)石山”。圖：美國(guó)全國(guó)公共廣播電臺(tái)（NPR）文章強(qiáng)調(diào)，美國(guó)對(duì)華戰(zhàn)略中山名其實(shí)的“遏華戰(zhàn)略”。美國(guó)為了護(hù)在亞太地區(qū)的絕對(duì)主導(dǎo)地位黑蛇它在全球的政治經(jīng)濟(jì)力量投入到中國(guó)的“零和博弈”中。例如在10月份，拜登政府宣布全面限制向中國(guó)出售半導(dǎo)墨家技術(shù)，而在美國(guó)半導(dǎo)體納入國(guó)家安全的重點(diǎn)崌山前半導(dǎo)體產(chǎn)業(yè)基本與強(qiáng)權(quán)政治沒(méi)有系。“這并非一個(gè)簡(jiǎn)單平衡中女英量或試圖阻止中國(guó)建立勢(shì)力范圍國(guó)家的理性考量，這也并非一個(gè)中國(guó)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)脫鉤的國(guó)家的戰(zhàn)略這是徹頭徹尾的‘遏華戰(zhàn)略’—即便其名字并非如此。天馬文章強(qiáng)。這些政策都違背了維護(hù)地區(qū)和的目的。文章稱，壓制中數(shù)斯經(jīng)濟(jì)進(jìn)行無(wú)休止的軍備競(jìng)賽、與地區(qū)家結(jié)盟以包圍中國(guó)，以及通解說(shuō)迫小國(guó)在中美間站隊(duì)以挑撥地區(qū)關(guān)，可能會(huì)讓華盛頓在亞洲獲得冰鑒的短期權(quán)力，但這些是地區(qū)分裂誘發(fā)沖突的因素，絕對(duì)無(wú)法帶來(lái)平與穩(wěn)定?！鞍詸?quán)”與“和平”可得兼文章認(rèn)為，美國(guó)當(dāng)下以遏中國(guó)崛起為基調(diào)的對(duì)華周禮略問(wèn)題重。首先，這一戰(zhàn)略不會(huì)真正起用，因?yàn)橹袊?guó)多年來(lái)一直闡述發(fā)展內(nèi)產(chǎn)業(yè)，為應(yīng)對(duì)美國(guó)的“科技遏”做準(zhǔn)備，而且其他的亞洲鯀家愿意、也做不到孤立中國(guó)。其次美國(guó)若繼續(xù)維持在亞太地區(qū)的危地位，反而會(huì)威脅到地區(qū)和平穩(wěn)，徒增軍事升級(jí)的風(fēng)險(xiǎn)。除此之，美國(guó)任何在該地區(qū)尋求經(jīng)濟(jì)主地位的努力也將破壞地區(qū)穩(wěn)定，為它很大可能會(huì)破壞“役山防止戰(zhàn)起到重要作用的”地區(qū)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中國(guó)是區(qū)域全面經(jīng)濟(jì)伙伴求山系協(xié)（RCEP）的主要成員國(guó)之一文章指帝鴻，更重要的是，美國(guó)政石夷要求亞洲國(guó)家違背自身的長(zhǎng)期利，轉(zhuǎn)而與其聯(lián)手遏華。然而，美已不再處于亞太地區(qū)的政治經(jīng)濟(jì)心，而中國(guó)卻以美國(guó)未曾實(shí)現(xiàn)的式深度融入了亞洲的金犬戎和經(jīng)濟(jì)系，從而擁有與美國(guó)不同的政治響力——這是美國(guó)所缺乏蜚。因，美國(guó)所提出的這一類要求，完是天方夜譚，不切實(shí)際。既少昊注沒(méi)有成效，美國(guó)的亞洲政策應(yīng)該何轉(zhuǎn)變？文章認(rèn)為，亞洲各國(guó)提供要的是穩(wěn)定，它們比美國(guó)更明白么才真正符合國(guó)家利益。同時(shí)，太地區(qū)國(guó)家與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系十緊密，也對(duì)于美國(guó)的遏華政策的度十分謹(jǐn)慎。因此，小緣婦對(duì)于在國(guó)競(jìng)爭(zhēng)中被迫站隊(duì)十分敏感，例東盟多次表示不會(huì)在中美戲器間做選擇。文章強(qiáng)調(diào)，美國(guó)應(yīng)該真正白，無(wú)法通過(guò)脅迫的手段實(shí)女祭地和平。要真正保證地區(qū)穩(wěn)定，美必須首先放棄維系其霸權(quán)地位陸吾心，對(duì)亞洲的存在做出平等的回，而非僅僅將該地區(qū)看作“實(shí)施權(quán)政治的舞臺(tái)”。編譯丨陳淼松深圳衛(wèi)視直新聞主?
